Parnaso Filipino - Antologie de Poetas del Archipelago Magellanico
Camara, Eduardo Martin de la
Spanish
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PARNASO FILIPINO
ANTOLOGÍA DE POETAS DEL ARCHIPIÉLAGOMAGALLANICO
Prólogo, selección y notas
DE EDUARDO MARTÍN DE LA CÁMARA
BARCELONA
CASA EDITORIAL MAUCCI
Gran Medalla de oro en las Exposiciones de Viena de 1903, Madrid1907, Budapest 1907 y Gran Premio en la de Buenos Aires de 1910
MALLORCA 166
ES PROPIEDAD DE ESTA CASA EDITORIAL
A LA HONRADA MEMORIA DE MI PADRE
Eduardo Martín de la Cámara yDávila,Notario que fué de Manila;E.M. de la C. y M.
PARNASO FILIPINO
No te alebres, lector, al afrontar el título de estevolumen, imaginando que van a servirte versos escritos en todas oalgunas de las treinta y tantas lenguas vernáculas delArchipiélago Filipino. Ni yo sabría aderezar esemanjar, ni tú cómo catarle. Sobre que talpoesía es parva, «difícil de exponer»,según el ilustrado erudito de allá Don Epifanio delos Santos Cristóbal, y con la antinomia de ser suscultivadores, tanto o más que los autóctonos,misioneros españoles, en rimas «a lo divino»,enderezadas a inyectar la fe de Cristo en los corazonesisleños.
Los poetas son filipinos, pero los versos castellanos.
Por los dedos pueden contarse los vates indígenas ennuestro romance durante los tres siglos y pico de dominación hispánica. W.E.Retana nota tres hasta 1896: Atayde, Paternoy Rizal. Hubo algunos más: Seva, quejumbrón cantor deCharing (que aquí diríamos Rosarito); ManoloRávago, en números de pura ortodoxia; Juan Caro yMora, Hermógenes Marcó, Isabelo de los Reyes,etcétera, y ciertos bardos de ocasión aspirantes a laláurea en los certámenes patrióticos yreligiosos, mocerío casi siempre adoctrinado en el«Ateneo» de la Compañía. Hasta 1898,año límite de nuestro señorío,fué meñique la falange versificadora,¿Motivos? Retana aduce dos: la censura de imprenta y eldesconocimiento del castellano literario por la mayor parte de losfilipinos netos. Con la primera,--ejercida por funcionarios a tonocon el ambiente, de patriotismo anquilosado, dignos de lascovachuelas de Fernando VII,--sobra para justificar la inanidad delArte egregio que no admite trabas ni menoscabos, sólogerminante en la gleba arada con reja de libertad y dejusticia.